中国的朝鲜族先民，最早从朝鲜半岛迁入中国东北是在三百多年前。
      朝鲜族修家谱，通常以三四十年为一个周期，每次印刷成册后，除了家族会留一部分，也会考虑赠送几本给地方研究所、图书馆等科研机构。目前，族谱馆的朝鲜族家谱，多数是韩国赠送的，少数是延边当地民间捐赠而来。朝鲜族的本源共有二百七八十种姓氏，族谱馆收藏的约有七八十种。之所以朝鲜族有那么多的姓氏，是因为每一个来源地，他们都会作为新的一种姓氏。比如，朝鲜族大姓金氏，有光山金氏、海丰金氏、延安金氏、江陵金氏等等，不一而足。

      在朝鲜族的家谱中，有线装家谱，由于是韩纸制作，非常轻、薄，而且里面的内容全是中文的繁体字。有的印刷本家谱，汉文中间夹杂着朝鲜文短语，还有的是汉文、朝鲜文对照出现。从西汉开始，朝鲜半岛上的国家就是中国的藩属国，他们最初并没有自己的文字，所以也用中国的古文。后来，发明了朝鲜文以后，才慢慢替代了汉字。
      朝鲜族家谱《金海金氏世谱卷之一》中记有“女善德主”（即善德女王——新罗国第一位女王）这样的突出女性，即便普通人家的世系表，也会出现“女×××”的字样（如《安岳李氏世谱卷之一》），有别于汉族男性上谱、女性多不上谱的传统。
      朝鲜家族谱系，一方面受中国儒家影响较深。在体例内容上，由谱序、传记、先茔山图、凡例、行列图、世系、干事录构成，与中国家谱十分类似。另一方面，朝鲜族谱保留了其固有的民族特色——即“内外谱”。所谓“内外谱”，就是族谱世系是双系的，既有父系的世系，又有母系的世系。
      内外谱”的这种形式，反映出妇女在社会上有一定地位，族谱有关妇女的记事较多，以至妻室的家人、所嫁女儿的婆家等世系甚至可以列表单独成卷。这一现象与中国明清时代的家谱不同，反倒类似中国魏晋南北朝时期的家谱。
      15世纪以后的朝鲜社会，与魏晋南北朝时期类似，政坛上有门阀等特殊阶级，他们把持朝政，婚姻讲究门当户对，婚姻已成为集合政治力量的一种工具，而妇女在其中担当了重要角色，这时期编修的家谱必然要反映这种政治、社会关系，于是就出现了“内外谱”。
     “内外谱”，也可称为“八寸谱”。修于16世纪七八十年代的《本宗恩津世谱》，就是一部收录八祖之系派的“内外八寸谱”，简单来说，爷爷、奶奶、外公、外婆的爷爷、外公，共8人，统称“八高祖”。
      朝鲜“八高祖”大致相当于中国五服的亲属范围，但它是双系的，既有父系，又有母系，包括内外祖先。中国的五服也包括女姓，但女性是作为丈夫附属出现的，而朝鲜族因是内外谱，女性与男性具有平等、并列地位，这是最大的区别。