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家谱研究
周朝“旁行邪上”的家谱形式简洁明了
来源: | 作者:travel-100 | 发布时间: 2022-10-01 | 1741 次浏览 | 分享到:

       周代家谱现在虽然亡佚干净了,但汉朝人看见过,对它的内容和形式作过一些描述,战国以后成书的《周礼》、《礼记》对它有片断的论述:关于家谱的内容,要记录族众的忌、讳。讳是名字,忌是哪一天死的。族众生子,要记某年、某月、某日生,自然还要记是谁之子。族人有谥者要记其谥。有谥的族众,当然只能是诸侯、卿大夫了。
       东汉哲学家、经学家、琴师、天文学家桓谭《新论》云,太史《三代世表》,旁行邪(斜)上,并效周谱。关于家谱的形式,从桓谭说的“旁行邪上”一句话来推测,应是一种表格,父辈名讳居一格,子辈名讳居一格,子子孙孙按辈份各居一格,叫做“旁行”。父统诸子,子系于父,谁是谁之子,谁是谁之父,一目了然,叫做“邪上”。在各人的名讳下注明生卒年月日及配偶、谥号等等。这样,就把一个家族从始祖到现在的所有血缘关系都记载得清清楚楚了。
       周代有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡佚,今本《世本》是清人所辑,但从辑有的篇目可见,《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系,是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。《世本》的意义还在于证实谱学研究发轫于周代,是家谱研究的源头。《世本》,又作世、世系、世纪、世牒、牒记、谱牒。世是指世系;本则表示起源。