满族大谱单很像“挂谱”，满文大谱单是满族的家谱。乌拉纳喇氏家族后裔的大谱单长约2.5米、宽约2米，用布制成，像张大被单铺陈开来。最上方绘有青山绿水和先祖画像，俗称“谱头”；往下则绘有几座立了墓碑的亭子，亭子两边各有一个约A4纸大小的屏风，屏风上从右向左依次写有历代修谱主持人的官衔、名字；再往下则是由“弓字纹”连接的历代（谱）世系表，整体呈宝塔形格局。

      满族家谱历经“口传谱系”“结绳谱系”再到文字家谱的演变历程，受汉族家谱文化影响最深、数量最多。据最新统计，中国少数民族家谱现存世数为6796种，满族2111种，居第一位。满族家谱有着自己的特色，比如，龙虎年修谱，须与萨满祭祀相结合，且以全身黑毛的公猪作为祭品。另外，满族的“换索”也是满族实物家谱的重要组成部分。
      每年农历十月或十一月，新粮入库时，满族人先要祭祖，族人将家谱供于西墙的祖宗龛上（满族以西为尊），摆上供果，烧香拜祭。再从祖宗龛上的“子孙口袋”取出“子孙绳”，自西向东，挂到“佛多妈妈”的柳枝上。如果过去一年家有添丁，则将象征着男孩的小弓箭和象征女孩的彩布条，系在“子孙绳”上，是为“换索”，取祈福纳新之意。
      吉林师大满族文化研究所收集到的千余种家谱中，既有满族汉化的谱书，也有汉军旗人的家谱。清朝道光、咸丰以前，纯粹满文家谱较多；咸丰以后，满汉合璧及满文汉字家谱逐渐增多；清末民国以来，大多是汉文家谱。满族家谱汉化后，逐渐具备汉族家谱的特征。文字形态的演变基本反映了满人入关后在汉文化影响下，满汉民族文化日益融合发展的大趋势。